孟子
《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》），全书一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
王曰：“否；吾何快于是？将以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲可得闻与？”王笑而不言。 曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”曰：“否；吾不为是也。” 曰：“然则王之所大欲可知已，欲辟3土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”王曰：“若是其甚与？” 曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
【原文】
王曰：“否；吾何快于是？将以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲可得闻与？”王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色1不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”曰：“否；吾不为是也。”2
曰：“然则王之所大欲可知已，欲辟3土地，朝4秦楚，莅5中国而抚四夷也。以若所为求若6所欲，犹缘木而求鱼也。”王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉7。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
【翻译】
宣王说：“不，我为什么非要这样做才快活呢？这样做，不过是追求满足我最大的愿望啊。”孟子说：“我可以听听王的最大愿望吗？”宣王只是笑，不作声。
孟子接着说：“是为了肥美的食物不够吃吗？是为了轻暖的衣服不够穿吗？或者是为了鲜艳的色彩不够看吗？是为了曼妙的音乐不够听吗？是为了贴身的小臣不够您使唤吗？这些，您的臣下都能尽量供给，但是王真的是为了这些吗？”宣王说：“不，我不是为了这些。”
孟子说：“那么，您的最大愿望可以知道了。您是想要广辟疆土，您是想要秦楚来朝，您是想要治理华夏而抚有四夷。不过，以您这样的作为来满足您这样的愿望，就好比爬到树上去抓鱼一样。”宣王说：“有这样严重吗？”
孟子说：“恐怕比这更严重呢！爬上树去抓鱼，虽然抓不到，却没有灾祸。以您这样的作为去满足您这样的愿望，殚精竭虑去干了，〔不但达不到目的，〕还有灾祸在后头。”
【注释】
（1）采色：即“彩色”。
（2）便嬖：音pián bì，得到王的宠幸且朝夕相伴者。
（3）辟：开辟。
（4）朝：使其朝觐。
（5）莅：音lì，临。
（6）若：如此，后来写作“偌”。
（7）殆有甚焉：殆，可能。逢彬按，《孟子译注》：“有，同又。”似未达一间。a.周秦典籍中未见“殆又”，而其他“殆有”之“有”均本字。b.此句为孟子回答王所言“若是其甚与”所说，“有甚”作谓语。当时语言中，“有甚”常见，“甚”是“有”的宾语。详见杨逢彬《孟子新注新译》。
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5000言444410626 评论 王曰：“否；吾何快：从2022年初到2024年底俄乌交战还没结束，当初如果有孟子给普京讲这个道理听进去就不会有现在的困境了。现在给他讲，只能后悔是读书少了，当时飘了。 守魔 评论 王曰：“否；吾何快：殆的意思是危险，甚的意思是什么。殆有甚焉指的是：问我的行为会带来什么，答会带来危险 元哥 评论 王曰：“否；吾何快：通过缘木求鱼等夸张手法，来告诉齐王，如果不施仁政而想扩大疆土，是十分危险的行为 苹果树下的毛毛虫 评论 王曰：“否；吾何快： 缘木求鱼，方法不对，搞些没用的~！齐宣王有德但不惠民，考究历史，齐宣王是一个“够了的”选手，志向并不远大。 FF 评论 王曰：“否；吾何快：“若”解释成“你、你的”更直接 合适 欲望无疆 评论 王曰：“否；吾何快：知所欲，须知所为！找对目标、方法。
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