“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与? “权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之!“ 抑5王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?”

孟子论推恩之道:从孝敬长辈到治理天下,揭示仁政核心。权度人心,以德服人,方能保四海平安。

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为4

而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?“

权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之!“

王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?”

翻译

“孝敬我家里的长辈,并把这孝敬推广到别人家的长辈;呵护我家里的儿女,并把这呵护推广到别人家的儿女。〔如果一切施政措施都基于这一点,〕治理天下就如同在手心转动小球一样了。《诗经》上说:‘先给妻子做榜样,扩展到兄弟,进而推广到封邑和国家。’就是说把这样的好想法扩展到其他方面就行了。所以由近及远地把恩惠推展…

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注释

家:指卿大夫之有采(cài)邑者。

原文

“老吾老,以及人之老(1);幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云(2):‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家(3)邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为4

而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?“

权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之!“

抑(5)王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?”

注释

(1) 老吾老,以及人之老:尊敬自己的长辈,并把这尊敬延及到他人的长辈;第一个“老”活用为动词,尊敬的意思;及,推及,延及;人,别人,他人。下句第一个“幼”也是动词活用,慈爱、爱护之意。

(2) 《诗》云:诗句见《诗经·大雅·思齐》。

(3) 刑于寡妻:刑,同“型”,示范;寡妻,嫡妻。

(4) 家:指卿大夫之有采(cài)邑者。

(5) 抑:还是,表示选择。

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