曾子居武城,有越寇。或曰:“寇至,盍去诸?”曰:“无寓人于我室,毁伤其薪木。”寇退,则曰:“修我墙屋,我将反。” 寇退,曾子反。左右曰:“待先生如此其忠且敬也,寇至,则先去以为民望;寇退,则反,殆于不可。”沈犹行曰:“是非汝所知也。昔沈犹有负刍之祸,从先生者七十人,未有与焉。”子思居于卫,有齐寇。或曰:“寇至,盍去诸?”子思曰:“如去,君谁与守?” 孟子曰:“曾子、子思同道。曾子,师也,父兄也;子思,臣也,微也。曾子、子思易地则皆然。”

探索曾子与子思面对敌寇的不同抉择,孟子揭示其殊途同归的智慧。解读儒家经典中的忠敬与责任,启发人生处世之道。

曾子居武城有越寇。或曰:“寇至,盍去诸?”曰:“无寓人于我室,毁伤其薪木。”寇退,则曰:“修我墙屋,我将反。”

寇退,曾子反。左右曰:“待先生如此其忠且敬也,寇至,则先去以为民望;寇退,则反,于不可。”沈犹行曰:“是非汝所知也。昔沈犹有负刍之祸,从先生者七十人,未有与焉。”子思居于卫,有齐寇。或曰:“寇至,盍去诸?”子思曰:“如去,君谁与守?”

孟子曰:“曾子、子思同道。曾子,师也,父兄也;子思,臣也,微也。曾子、子思易地则皆然。”

翻译

曾子住在武城时,越国军队来侵犯。有人便说:“敌寇要来了,何不离开这里呢?”曾子说:“〔好吧,但是〕不要让别人借住在我这里,破坏那些树木。”敌寇退了,曾子便说:“把我的墙屋修理修理吧,我要回来了。”敌寇退了,曾子也回来了。他旁边的人说:“武城军民对您是这样地忠诚恭敬,敌人来了,便早早地走开,给百姓做了个坏榜…

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原文

曾子居武城(1),有越寇(2)。或曰:“寇至,盍去诸?”曰:“无寓人于我室,毁伤其薪木。”寇退,则曰:“修我墙屋,我将反。”

寇退,曾子反。左右曰:“待先生如此其忠且敬也,寇至,则先去以为民望;寇退,则反,殆(3)于不可。”沈犹行(4)曰:“是非汝所知也。昔沈犹有负刍(5)之祸,从先生者七十人,未有与焉。”子思(6)居于卫,有齐寇。或曰:“寇至,盍去诸?”子思曰:“如去,君谁与守?”

孟子曰:“曾子、子思同道。曾子,师也,父兄也;子思,臣也,微也。曾子、子思易地则皆然。”

注释

(1) 武城:地名,在今山东费县西南。

(2) 有越寇:越灭吴后,与鲁交界。

(3) 殆:近。

(4) 沈犹行:曾子弟子。

(5) 负刍:人名;刍,音chú。东汉赵岐说负刍是人名。朱熹《孟子集注》说:“时有负刍者作乱。”有的注本便理解朱熹主张是背草的人(负刍者)作乱。其实朱熹之说也可理解为名叫“负刍”的人作乱。《论语·先进》:“有颜回者好学,不幸短命死矣。”《孟子·梁惠王下》:“嬖人有臧仓者沮君。”当时名叫“负刍”的人很多,曹国、魏国、楚国都有。详见杨逢彬《孟子新注新译》。

(6) 子思:孔子的孙子孔伋,字子思;《中庸》是子思所作。

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