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孟子
《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》),全书一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。
全书
孟子生平
孟子的思想
“今国家闲暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云:‘永言配命,自求多福。’《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”
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孟子
公孙丑章句
公孙丑章句上凡九章
【原文】
“今国家闲暇,及是时,般乐怠敖1,是自求祸也。祸福无不自己求之者2。《诗》云:‘永言配命4,自求多福。’《太甲》5曰:‘天作孽,犹可违6;自作孽,不可活7。’此之谓也。”
【翻译】
“如今国家没有内忧外患,追求享乐,懒惰游玩,这等于自己找祸上身。祸害和幸福没有不是从自己那儿找来的。
《
诗经
》说:‘永远要和天命相配合,自己去追求更多的幸福。’《太甲》也说:‘天造作的罪孽,还可以逃掉;自己造作的罪孽,却无处可逃。’正是这个意思。”
【注释】
(1)般乐怠敖:般乐,快活;怠,怠惰;敖,同“遨”,出游。
(2)自己求之者:从自己那儿获得的;自,从;己,自己。
(3)《诗》云:以下诗句见《诗经·大雅·文王》。
(4)永言配命:永,长;言,词缀,无实义;配命,说我周朝之命与天命相配。
(5)《太甲》:《
尚书
》篇名,今已亡佚。
(6)违:避。
(7)活:《
礼记
·缁衣》引作“逭(huàn)”;逭,逃。
上一篇:
孟子曰:“仁则荣,不仁则辱;今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职;国家闲暇,及是时,明其政刑。虽大国,必畏之矣。《诗》云:‘迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。今此下民,或敢侮予?’孔子曰:‘为此诗者,其知道乎!能治其国家,谁敢侮之?’
下一篇:
孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦,而愿立于其朝矣;市,廛而不征,法而不廛,则天下之商皆悦,而愿藏于其市矣;关,讥而不征,则天下之旅皆悦,而愿出于其路矣;耕者,助而不税,则天下之农皆悦,而愿耕于其野矣;廛,无夫里之布,则天下之民皆悦,而愿为之氓矣。信能行此五者,则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟,攻其父母,自生民以来未有能济者也。如此,则无敌于天下。无敌于天下者,天吏也。然而不王者,未之有也。”
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晓风
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“今国家闲暇,及是
:“祸福无不自己求之者”“永言配命,自求多褔。”“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”句句经典!
紫渭邪
评论
“今国家闲暇,及是
:“士而怀居,不可以为士矣” 。要发挥主观能动性,自求多福。
呆瓜
评论
“今国家闲暇,及是
:诗云后面少了永言配命四个字
管理员回复: 缺失已补
spiky
评论
“今国家闲暇,及是
:配命是如此解释?
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