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孟子
《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》),全书一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。
全书
孟子生平
孟子的思想
公孙丑问曰:“夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王,不异矣。如此,则动心否乎?”孟子曰:“否;我四十不动心。” 曰:“若是,则夫子过孟贲远矣。”曰:“是不难,告子先我不动心。”
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孟子
公孙丑章句
公孙丑章句上凡九章
【原文】
公孙丑问曰:“夫子加1齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王,不异2矣。如此,则动心否乎?”孟子曰:“否;我四十不动心。”
曰:“若是,则夫子过孟贲3远矣。”曰:“是不难,告子4先我不动心。”
【翻译】
公孙丑问道:“老师若晋升为齐国的卿相,能够实现自己的主张,即使从此而成就霸业、王业,也是不足为奇的。果然能这样,您是不是〔有所惶恐〕而动心呢?”孟子说:“不,我四十岁以后就不再动心了。”
公孙丑说:“像这样看来,老师比孟贲强多了。”孟子说:“这个不难,告子能不动心比我还早呢。”
【注释】
(1)加:加官。
(2)异:以为奇异。
(3)孟贲:古代勇士,卫国人,一说齐国人。
(4)告子:墨子的弟子,较孟子年长三四十岁。
上一篇:
“且王者之不作,未有疏于此时者也;民之憔悴于虐政,未有甚于此时者也。饥者易为食,渴者易为饮。孔子曰:‘德之流行,速于置邮而传命。’当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也。故事半古之人,功必倍之,惟此时为然。”
下一篇:
曰:“不动心有道乎?” 曰:“有。北宫黝之养勇也:不肤桡,不目逃;思以一豪挫于人,若挞之于市朝;不受于褐宽博,亦不受于万乘之君;视刺万乘之君若刺褐夫;无严诸侯,恶声至,必反之。孟施舍之所养勇也,曰:‘视不胜犹胜也;量敌而后进,虑胜而后会,是畏三军者也。舍岂能为必胜哉?能无惧而已矣。’孟施舍似曾子,北宫黝似子夏。夫二子之勇,未知其孰贤,然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰:‘子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣。’孟施舍之守气,又不如曾子之守约也。”
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5000言242246291
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公孙丑问曰:“夫子
:君子得志与民由之,不得志独行其道。我只做我该做的不做不该做的剩下的交给天吧
5000言116928179
评论
公孙丑问曰:“夫子
:关于“不动心”的含义,根据下文首先提到的“孟贲”——是一名勇士,接着出现的北宫黝、孟施舍、曾子——都是描写他们关于“勇”的做法,所以这个“不动心”的含义应该是“不畏惧”“不惶恐”的意思。白平的《孟子详解》也解释为“担子太重而忐忑不安”及“无所畏惧”。但是疑问就来了,回到第一句,那为什么“得行道焉,虽由此霸王不异矣”就要“动心否”,就要惶恐或畏惧呢?所以,我认为,要确切理解“动心”的含义,就要准确的理解“虽由此霸王不异矣”这句话的真正含义,但是我不才,虽总觉得现有几种翻译不太说得通,但是又不知道哪怎样翻译比较合理,故希望大家可以讨论讨论。
紫渭邪
评论
公孙丑问曰:“夫子
:子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。朱子曰:心有主,则能不动矣。
鱼尾巴
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公孙丑问曰:“夫子
:<img src="https://5000yan.com/plus/dedemao-comment/face/qiang.gif" title="强">
小鱼儿
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公孙丑问曰:“夫子
:为什么不好好解释一下“动心”二字呢?
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