孟子
《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》），全书一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。” 孟子曰：“欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳矣。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。”
【原文】
孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”
孟子曰：“欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳矣。人之所贵者，非良贵也。赵孟1之所贵，赵孟能贱之。《诗》云2：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也3；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣4也。”
【翻译】
孟子说：“有上天赐予的爵位，有俗世认可的爵位。仁义忠信，好善不疲，这是上天赐予的爵位；公卿大夫，这是俗世认可的爵位。古代的人修养上天赐予的爵位，俗世认可的爵位也就跟着来了。现在的人修养上天赐予的爵位，为的是追求俗世认可的爵位；若已经得到俗世认可的爵位，便放弃上天赐予的爵位，真是糊涂透顶了，到头来连俗世认可的爵位也会丢掉的。”
孟子说：“希望尊贵，是人们的共同心理。每个人都有自认为宝物的东西，只是不去想它罢了。别人当成宝物的，不一定真的是宝物。赵孟当成宝物的，赵孟也能让它轻贱。《诗经》说：‘酒已经喝多了，德已经满身了。’说的是既有仁义满身，也就不羡慕别人的肥肉精米了；人所共知的好名声集我一身，也就不羡慕别人的花团锦簇了。”
【注释】
（1）赵孟：晋国正卿赵盾字孟，因而其子孙都称赵孟。
（2）《诗》云：所引诗句见《诗经·大雅·既醉》。
（3）所以不愿人之膏粱之味也：愿，羡慕；膏，肥肉；粱，细粮。
（4）文绣：古时有爵位者所穿着的绣服。
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5000言130803849 评论 孟子曰：“有天爵者：孟子的意思是天爵修而人爵自得。人爵既得必须一以贯之的常修天爵。否则，失去人爵，身败名裂！如今的现实有些残酷，不说也罢。 眼镜先生 评论 孟子曰：“有天爵者：有一大部分贪官污吏，就是“修其天爵，以要人爵；既得人爵，而弃其天爵”，到头来锒铛入狱，啥爵都没了。 子鱼 评论 孟子曰：“有天爵者： 天爵和人爵是两种层次不同的际遇，天爵讲求的仁义忠信，不断地做善事，追求的是精神修养和人格的升华；人爵是公卿大夫等世俗的官位，追求的是权利、美色和物质财富。 如今很多人，修养自身仅是为了财富，有了财富就不再修身了，要知道德不匹位则失其正，早晚会失去财富官位的。仁义满身，不去艳羡其他人，其实是追求自己内心的富足。 匿名游客 评论 孟子曰：“有天爵者：说的真好啊！——仁义礼智信 小鱼儿 评论 孟子曰：“有天爵者：人人都有天然的高贵品质，但自己不去想。而人们现在所尊贵的，并不是天然的高贵品质，（却是世俗的爵位）。但那些有权势的人给予你的尊贵，他同样也能夺走。只有天然的高贵品质是谁也夺不去的。
5000言130803849 评论 孟子曰：“有天爵者：孟子的意思是天爵修而人爵自得。人爵既得必须一以贯之的常修天爵。否则，失去人爵，身败名裂！如今的现实有些残酷，不说也罢。 眼镜先生 评论 孟子曰：“有天爵者：有一大部分贪官污吏，就是“修其天爵，以要人爵；既得人爵，而弃其天爵”，到头来锒铛入狱，啥爵都没了。 子鱼 评论 孟子曰：“有天爵者： 天爵和人爵是两种层次不同的际遇，天爵讲求的仁义忠信，不断地做善事，追求的是精神修养和人格的升华；人爵是公卿大夫等世俗的官位，追求的是权利、美色和物质财富。 如今很多人，修养自身仅是为了财富，有了财富就不再修身了，要知道德不匹位则失其正，早晚会失去财富官位的。仁义满身，不去艳羡其他人，其实是追求自己内心的富足。 匿名游客 评论 孟子曰：“有天爵者：说的真好啊！——仁义礼智信 小鱼儿 评论 孟子曰：“有天爵者：人人都有天然的高贵品质，但自己不去想。而人们现在所尊贵的，并不是天然的高贵品质，（却是世俗的爵位）。但那些有权势的人给予你的尊贵，他同样也能夺走。只有天然的高贵品质是谁也夺不去的。