孟子
《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》），全书一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
公都子问曰：“钧是人也，或为大人，或为小人，何也？”孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。”曰：“钧是人也，或从其大体，或从其小体，何也？” 曰：“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者。先立乎其大者，则其小者不能夺也。此为大人而已矣。”
【原文】
公都子问曰：“钧1是人也，或为大人，或为小人，何也？”孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。”曰：“钧是人也，或从其大体，或从其小体，何也？”
曰：“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者。先立乎其大者，则其小者不能夺也。此为大人而已矣。”
【翻译】
公都子问道：“同样是人，其中有些是君子，有些是小人，为什么呢？”孟子答道：“放纵满足身体重要部分的是君子，放纵满足身体次要部分的是小人。”问道：“同样是人，有人放纵满足重要部分的需要，有人放纵满足次要部分的欲望，又为了什么呢？”
答道：“耳朵眼睛这类器官不会思考，故易为外物所蒙蔽。〔故耳目也不过是一物。它们〕一与外物接触，便被引向迷途了。心这个器官的功能是思考，一思考便可求得事物的真谛，不思考便得不到。这个器官是上天特意给我们的。因此，先把这重要的器官树立起来，次要的器官便不能喧宾夺主了。要成为君子，不过如此。”
【注释】
（1）钧：同“均”。
元芳，你怎么看？
还没有评论，快来抢沙发吧！
昭宁 评论 公都子问曰：“钧是：先贤智慧早已参透，后世当敬仰之，学习之！
眼镜先生 评论 公都子问曰：“钧是：至诚如神。真诚才能让心之思做正确的判断，否则用心想了，也只是单纯随着耳目一道了。 子鱼 评论 公都子问曰：“钧是：无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法。五蕴皆空，心才能主导。如果自己沉浸在靡靡之音、各种景色、口舌之欲里，心就无法思考了，就会被万法空相迷惑。这篇文章主要是劝诫我们要从内心出发，保持本心，不被浮云遮蔽，多思考。 晓风 评论 公都子问曰：“钧是：“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者。先立乎其大者，则其小者不能夺也。此为大人而已矣。”思考的重要性。 走在寻爱的小巷 评论 公都子问曰：“钧是：写的好，从大局出发，小局出发的人就不能剥夺大局出发的人，做事也是这样
昭宁 评论 公都子问曰：“钧是：先贤智慧早已参透，后世当敬仰之，学习之！ 眼镜先生 评论 公都子问曰：“钧是：至诚如神。真诚才能让心之思做正确的判断，否则用心想了，也只是单纯随着耳目一道了。 子鱼 评论 公都子问曰：“钧是：无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法。五蕴皆空，心才能主导。如果自己沉浸在靡靡之音、各种景色、口舌之欲里，心就无法思考了，就会被万法空相迷惑。这篇文章主要是劝诫我们要从内心出发，保持本心，不被浮云遮蔽，多思考。 晓风 评论 公都子问曰：“钧是：“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者。先立乎其大者，则其小者不能夺也。此为大人而已矣。”思考的重要性。 走在寻爱的小巷 评论 公都子问曰：“钧是：写的好，从大局出发，小局出发的人就不能剥夺大局出发的人，做事也是这样