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孟子
《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》),全书一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。
全书
孟子生平
孟子的思想
告子曰:“生之谓性。”孟子曰:“生之谓性也,犹白之谓白与?” 曰:“然。”“白羽之白也,犹白雪之白;白雪之白犹白玉之白与?” 曰:“然。”“然则犬之性犹牛之性,牛之性犹人之性与?”
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孟子
告子章句
告子章句上凡二十章
【原文】
告子曰:“生之谓性1。”孟子曰:“生之谓性也,犹白之谓白与?”
曰:“然。”“白羽之白也,犹白雪之白;白雪之白犹白玉之白与?”
曰:“然。”“然则犬之性犹牛之性,牛之性犹人之性与?”
【翻译】
告子说:“天生的叫作本性。”孟子说:“天生的叫作本性,就好比白色的东西都叫作白色吗?”
答道:“是这样。”“白羽毛的白色如同白雪的白色,白雪的白色如同白玉的白色吗?”
答道:“是这样。”“那么,狗性如同牛性,牛性如同人性吗?”
【注释】
(1)生之谓性:“生”和“性”是同源字,意义上有联系;与生俱来的本能叫作“性”。
上一篇:
告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”
下一篇:
告子曰:“食色,性也。仁,内也,非外也;义,外也,非内也。”孟子曰:“何以谓仁内义外也?” 曰:“彼长而我长之,非有长于我也;犹彼白而我白之,从其白于外也,故谓之外也。”曰:“异于白马之白也,无以异于白人之白也;不识长马之长也,无以异于长人之长与?且谓长者义乎?长之者义乎?” 曰:“吾弟则爱之,秦人之弟则不爱也,是以我为悦者也,故谓之内。长楚人之长,亦长吾之长,是以长为悦者也,故谓之外也。”曰:“耆秦人之炙,无以异于耆吾炙,夫物则亦有然者也,然则耆炙亦有外欤?”
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阿蓝佛
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告子曰:“生之谓性
:性与性有异,生与生不同。孟老夫子,强调的是性与性有异,避开了生与生不同。然而,不管是性之异,还是生之异,传承的天性不变,如生物的基因不变,饥饿知道要食,寒冷知避寒,趋利避害,这是本性。在这个角度来说,狗性同牛性,牛性与人性无异。否则生物无法生存。
spiky
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告子曰:“生之谓性
:性,人之所得于天之理。生,人之所得于天之气。
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