告子章句上凡二十章(一)

告子以杞柳和杯盘比喻人性与仁义,认为人性需加工才成仁义。孟子反问是否要扭曲杞柳本性来做杯盘,指出若如此便等于扭曲人性才能成仁义,并批评告子的话会祸害仁义。

告子曰:“性犹杞柳也,义犹杯 棬也;以人性为仁义,犹以杞柳为杯。”孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为杯乎?将戕贼杞柳而后以为杯也?如将戕贼杞柳而以为杯,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫!”

告子说:“人的本性好比杞柳树,义理好比杯盘;把人的本性做成仁义,正好比用杞柳树来做成杯盘。”孟子说:“您是顺着杞柳树的本性来做成杯盘呢,还是扭曲杞柳树的本性来做成杯盘?如果要扭曲杞柳树的本性之后才做成杯盘,那不也要扭曲人的本性之后才做成仁义吗?率领天下的人来祸害仁义的,一定是您的这些话吧!”

注释▾

杯棬:一种大杯;棬,音quān。

原文▾

告子曰:“性犹杞柳(1)也,义犹杯 棬(2)也;以人性为仁义,犹以杞柳为杯。”孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为杯乎?将戕贼杞柳而后以为杯也?如将戕贼杞柳而以为杯,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫!”

注释▾

(1) 杞柳:榉树;杞,音qǐ。

(2) 杯棬:一种大杯;棬,音quān。

阅读设置
字号
A A
18px
行间距
1.9
段间距
1.25em
字体风格
背景亮度
默认
主题模式
繁简切换