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孟子
《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》),全书一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。
全书
孟子生平
孟子的思想
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可;直不百步耳,是亦走也。”
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孟子
梁惠王章句
梁惠王章句上凡七章
【原文】
梁惠王曰:“寡人1之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东2,移其粟3于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少4,寡人之民不加多,何也?”
孟子
对曰:“王好战,请5以战喻。填然鼓之6,兵7刃既接,弃甲曳兵而走8。或9百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可;直10不百步耳,是11亦走也。”
【翻译】
梁惠王〔对孟子〕说:“我对于国家,可算是操心到家了。河内地方遭了灾,我便把那里的百姓迁到河东,还把河东的粮食运到河内。河东遭了灾也这么办。细察邻国的政治,没有一个国家能像我这样费尽心思的。尽管这样,邻国的百姓并不减少,我的百姓并不增多,这是为什么呢?”
孟子答道:“王喜欢战争,就请让我用战争来作比喻吧。战鼓咚咚一响,双方刀枪一碰,就扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的一口气跑了一百步停下,有的一口气跑了五十步停下。假设跑了五十步的耻笑跑了一百步的战士〔胆小〕,那又如何?”王说:“这不行,他只不过没跑到一百步罢了,但这也是逃跑了呀。”
【注释】
(1)寡人:寡德之人,古代王侯的自谦之辞;寡,少。
(2)河内、河东:魏国的河内地,在今河南济源一带;河东地,在今山西夏县西北一带。
(3)粟:禾、黍的子粒。
(4)加少:更少
(5)请:请您允许我……
(6)填然鼓之:填然,即“填填地(响)”“咚咚地(响)”;鼓,击鼓;之,这里指击鼓的事由。
(7)兵:兵器,武器。
(8)走:上古跑叫“走”;这里指逃跑。
(9)或:有的人。
(10)直:只是,不过。
(11)是:此,这。
上一篇:
孟子见梁惠王。王立于沼上,顾鸿雁麋鹿,曰:“贤者亦乐此乎?” 孟子对曰:“贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也。《诗》云:‘经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鸟鹤鹤。王在灵沼,於牣鱼跃。’文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰灵台,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。《汤誓》曰:‘时日害丧,予及女偕亡。’民欲与之偕亡,虽有台池鸟兽,岂能独乐哉?”
下一篇:
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也;数罟不入池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。”
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梁惠王曰:“寡人之
:他为人民而做,只是为了自己的利益!没有真心上去为民为国!只是了,巩固自己的利益!他是从利,没有从仁义上想!还有别人身上的人错误,我们也会犯!所以,我们不要去笑话任何人!
5000言685473596
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梁惠王曰:“寡人之
:一个人把自己应该做的,必须做的,想成自己的恩惠,这样会疲惫的,完全没有责任心,如当今的父母一样!这样最后的结果,就是感觉自己很仁慈,但是孩子非常的讨厌父母!
元哥
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梁惠王曰:“寡人之
:孟子以“五十步笑百步”来说明梁惠王的“河东河内政策”不足以使人口明显多于他国,而是要“不违农时,数罟不入池,斧以时入山林”等才能达到梁惠王的目的
晓风
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梁惠王曰:“寡人之
:“五十步笑百步”原来出自这里!
null
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梁惠王曰:“寡人之
:这一段没明白,中心是什么
Vltal
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梁惠王曰:“寡人之
:梁惠王的做法,是实打实的善政。孟子却将之比喻成干了一想坏事。这老头子就是一杠精。
king
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梁惠王曰:“寡人之
:显然,孟子并非优秀的教育家。一个优秀的教育家是鼓励人去主动学习的,因此他深知表扬的巨大作用。只有拙劣的施教者才会成天将打击挂在嘴上,说些“你就是个废物”、“你没救了”之类的话。
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