孟子见梁惠王。王立于沼上,顾鸿雁麋鹿,曰:“贤者亦乐此乎?” 孟子对曰:“贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也。《诗》云:‘经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鸟鹤鹤。王在灵沼,於牣鱼跃。’文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰灵台,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。《汤誓》曰:‘时日害丧,予及女偕亡。’民欲与之偕亡,虽有台池鸟兽,岂能独乐哉?”
【原文】
孟子见梁惠王。王立于沼上,顾1鸿雁麋鹿,曰:“贤者亦乐此乎?”
孟子对曰:“贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也。《诗》云:‘经始灵台,经之营之2,庶民攻3之,不日4成之。经始勿亟5,庶民子6来。王在灵囿,麀鹿攸伏7,麀鹿濯濯8,白鸟鹤鹤9。王在灵沼,於牣10鱼跃。’文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰灵台,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。《汤誓》11曰:‘时日害丧12,予及女偕亡。’民欲与之偕亡,虽有台池鸟兽,岂能独乐哉?”
【翻译】
孟子晋见梁惠王。王站在池塘边,一边欣赏着鸟兽,一边说:“有德行的人也享受这种快乐吗?”
孟子答道:“只有有德行的人才能体会到这种快乐,没有德行的人即使有这一切,也没法享受。〔怎么这样说呢?我拿周文王和夏桀的史实为例来说说吧。〕《诗经·大雅·灵台》中说:‘开始筑灵台,勘测又标明。百姓都来做,慢慢就完成。王说才开始,不要太着急。百姓如儿子,都来出把力。王到鹿苑中,母鹿正栖息。母鹿肥又亮,白鸟毛如雪。王到灵沼上,满池鱼跳跃。’周文王虽然用了百姓的力量筑高台挖深池,但百姓乐意这样做,他们管这台叫‘灵台’,管这池叫‘灵沼’,还乐意那里有许多麋鹿和鱼鳖。古时候的圣君贤王因为能与老百姓同乐,才能得到真正的快乐。〔夏桀却恰恰相反,百姓诅咒他死,他却自比太阳:‘太阳什么时候消灭,我才什么时候死亡。’〕《汤誓》中便记载着百姓的哀歌:‘太阳啊,你什么时候灭亡呢?我宁肯和你一道去死!’老百姓恨不得与他同归于尽,即使有高台深池,珍禽异兽,他又如何能独自享受呢?”
【注释】
(1)顾:转动脖子看。
(2)经之营之:测量它,标记它;经,测量;营,标记。
(3)攻:治,工作。
(4)不日:不设期限。
(5)经始勿亟:这是文王所说;亟,急。
(6)子:像儿子那样。
(7)麀鹿攸伏:麀,音yōu,母鹿;攸,所。
(8)濯濯:白而无杂质貌;濯,音zhuó。
(9)鹤鹤:羽毛洁白貌。
(10)於牣:於,音wū,词的前缀,无实义;牣,音rèn,满。
(11)《汤誓》:《尚书》中的一篇,为商汤伐桀誓师词。
(12)时日害丧:时,此;害,同“曷”,何,何时。
元芳,你怎么看?
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快乐人生(691986255) 评论 孟子见梁惠王。王立:顾,转动脖子看,太形象了
5000言3118342 评论 孟子见梁惠王。王立:你是过来搞笑的
晓风(835624337) 评论 孟子见梁惠王。王立:“古之人与民偕乐,故能乐也。”,正所谓“独乐乐不如众乐乐
苹果树下的毛毛虫(276536029) 评论 孟子见梁惠王。王立:nbsp; nbsp;巧言令色者,鲜仁矣,孟子足够伟大,他继承先贤思想
指尖的星光(1780355029) 评论 孟子见梁惠王。王立:可以买中华书局出版的,有拼音
我的左手(418483754) 评论 孟子见梁惠王。王立:通过诵读、理解、吸收、采纳、借鉴、输出,能形成自己的思想
OA运维(3534395871) 评论 孟子见梁惠王。王立:如果有拼英就好了,孩子读着读着就不会了!
我就是过来搞笑的(508802688) 评论 孟子见梁惠王。王立:贤者会不会也指先贤?
9(916667198) 评论 孟子见梁惠王。王立:我看了好几章孟子,都是你在下面反驳。但是你的道理又站不住
魔术师杨(36975217) 评论 孟子见梁惠王。王立:圣人可以为人师,是因为圣人不以为自己是人师。而我们普通就
东航(976099207) 评论 孟子见梁惠王。王立:好感恩这个网站的工作人员:真诚,认真!
飞羽(181551123) 评论 孟子见梁惠王。王立:10於牣鱼跃,少了一个字。 管理员回复: 已纠正
孤老头一个(13143514319) 评论 孟子见梁惠王。王立:你不能小瞧孟子阿,孟子难道不知道跟什么人说什么话么,孟子
king(2196088659) 评论 孟子见梁惠王。王立:还是太急!要向他人灌输自己的思想,先得让他先将自己接受下
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