孟子
《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》），全书一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
曾嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”孟子曰：“脍炙哉！”公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”
【原文】
曾嗜羊枣1，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：“脍炙2与羊枣孰美？”孟子曰：“脍炙哉！”公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名3不讳姓，姓所同也，名所独也。”
【翻译】
曾晳喜欢吃羊枣，曾子因而自己舍不得吃羊枣。公孙丑问道：“烧肉末和羊枣哪一种好吃？”孟子答道：“烧肉末呀！”公孙丑又问：“那么，曾子为什么吃烧肉末却不吃羊枣？”答道：“烧肉末是大家都喜欢吃的，羊枣只是个别人喜欢吃的。就好比父母之名要避讳，姓却不避讳一样；因为姓是许多人相同的，名却是他一个人的。”
【注释】
（1）羊枣：小柿子，现在叫作牛奶柿。
（2）脍炙：脍，肉糜；炙，烤肉，烧肉。
（3）讳名：古代对于父母君上的名字，讲不得，写不得，叫作避讳。
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5000言510745858 评论 曾嗜羊枣，而曾子不：看不懂 卖布客 评论 曾嗜羊枣，而曾子不：有人问曾子你爹吃枣你不吃枣，好像是你爹吃的东西你不吭，，但是你爹吃肉你却吃，为何！曾子说肉是大宗商品不代表任何人，更不能代表我爹，枣是个别人爱吃的，有代表我爹的嫌疑！所以辟一下！ lq 评论 曾嗜羊枣，而曾子不：肉末比枣好吃，那曾参爱吃肉末很正常啊。如果是枣好吃，那曾参因为睹物思人，不忍吃枣，而吃没有好吃的肉末。这似乎更符合逻辑一些？ 不要懒 评论 曾嗜羊枣，而曾子不：“事死如事生，事亡如事存”，时刻回忆起父亲，好像他就在身旁一样，父亲爱吃的当然应尽可能多地留给父亲吃，所以表现出来就是不忍食羊枣。 spiky 评论 曾嗜羊枣，而曾子不：曾子不忍，并不是不舍得吃羊枣。而是其父亲爰吃，父亲过世后，曾子每逢见到羊枣均念亲，故不忍心吃。 小鱼儿 评论 曾嗜羊枣，而曾子不：孟子这个比方打的不是很好。曾参不吃羊枣而吃炒肉丝的原因，不应该是因为大家都爱吃炒肉丝而只有曾皙爱吃羊枣，而是炒肉丝常见而羊枣不常见吧！
5000言510745858 评论 曾嗜羊枣，而曾子不：看不懂 卖布客 评论 曾嗜羊枣，而曾子不：有人问曾子你爹吃枣你不吃枣，好像是你爹吃的东西你不吭，，但是你爹吃肉你却吃，为何！曾子说肉是大宗商品不代表任何人，更不能代表我爹，枣是个别人爱吃的，有代表我爹的嫌疑！所以辟一下！ lq 评论 曾嗜羊枣，而曾子不：肉末比枣好吃，那曾参爱吃肉末很正常啊。如果是枣好吃，那曾参因为睹物思人，不忍吃枣，而吃没有好吃的肉末。这似乎更符合逻辑一些？ 不要懒 评论 曾嗜羊枣，而曾子不：“事死如事生，事亡如事存”，时刻回忆起父亲，好像他就在身旁一样，父亲爱吃的当然应尽可能多地留给父亲吃，所以表现出来就是不忍食羊枣。 spiky 评论 曾嗜羊枣，而曾子不：曾子不忍，并不是不舍得吃羊枣。而是其父亲爰吃，父亲过世后，曾子每逢见到羊枣均念亲，故不忍心吃。 小鱼儿 评论 曾嗜羊枣，而曾子不：孟子这个比方打的不是很好。曾参不吃羊枣而吃炒肉丝的原因，不应该是因为大家都爱吃炒肉丝而只有曾皙爱吃羊枣，而是炒肉丝常见而羊枣不常见吧！