孟子
《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》），全书一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
孟子曰：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。” 孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子心矣。”
【原文】
孟子曰：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”
孟子谓高子曰：“山径之蹊间1，介然2用之而成路；为间3不用，则茅塞之矣。今茅塞子心矣。”
【翻译】
孟子说：“贤人一定会用自己的明白来让别人明白，现在有些人自己还模模糊糊，却企图让别人明白。”
孟子对高子说：“山坡上的小路间，经常去走它就变成了一条路；只要有一段时间不去走它，又会被茅草堵塞了。现在茅草也把你的心给堵塞了。”
【注释】
（1）山径之蹊间：“径”同“陉”，山坡；蹊，音xī，小路。
（2）介然：意志专一的样子。
（3）为间：即“有间”，为时不久之意。
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修己安人 评论 孟子曰：“贤者以其：茅塞顿开，汉语成语，拼音读作máo sè dùn kāi，是一则来源于历史故事的成语，成语相关典故最早见于《孟子·尽心下》。[1]“茅塞顿开”本义是原来心里像被茅草塞住，现在忽然一下子被打开了（茅塞：被茅草塞住。顿：顿时，立刻）；后比喻忽然理解、明白了。该成语在句中多作谓语，也作状语、定语；含褒义。多用于书面语。也说“顿开茅塞”
5000言638802892 评论 孟子曰：“贤者以其：这两个“间”是一个意思。前面是指“被小路间隔开”，后面是指“被间隔出一条路而不走”。 子鱼 评论 孟子曰：“贤者以其：茅塞顿开应该就出自这里吧？自己清楚明白才能让别人清楚明白，大脑要常用才能通畅，流水不腐户枢不蠹，如果自己不常用心去感受、揣摩就会壅闭了。 晓风 评论 孟子曰：“贤者以其：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”说的就是那些不懂装懂的人吧？“山径之蹊间，介然用之而成路。为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”看来人真的需要经常学习、修心啊。 蟲ル哋汨 评论 孟子曰：“贤者以其：为间不用？“间”这个字应该是“闲”，为闲不用，则茅塞之矣。
修己安人 评论 孟子曰：“贤者以其：茅塞顿开，汉语成语，拼音读作máo sè dùn kāi，是一则来源于历史故事的成语，成语相关典故最早见于《孟子·尽心下》。[1]“茅塞顿开”本义是原来心里像被茅草塞住，现在忽然一下子被打开了（茅塞：被茅草塞住。顿：顿时，立刻）；后比喻忽然理解、明白了。该成语在句中多作谓语，也作状语、定语；含褒义。多用于书面语。也说“顿开茅塞” 5000言638802892 评论 孟子曰：“贤者以其：这两个“间”是一个意思。前面是指“被小路间隔开”，后面是指“被间隔出一条路而不走”。 子鱼 评论 孟子曰：“贤者以其：茅塞顿开应该就出自这里吧？自己清楚明白才能让别人清楚明白，大脑要常用才能通畅，流水不腐户枢不蠹，如果自己不常用心去感受、揣摩就会壅闭了。 晓风 评论 孟子曰：“贤者以其：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”说的就是那些不懂装懂的人吧？“山径之蹊间，介然用之而成路。为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”看来人真的需要经常学习、修心啊。 蟲ル哋汨 评论 孟子曰：“贤者以其：为间不用？“间”这个字应该是“闲”，为闲不用，则茅塞之矣。