孟子
《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》），全书一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”
【原文】
孟子曰：“杨子取为我1，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵2利天下，为之。子莫3执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”
【翻译】
孟子说：“杨子采取‘为自己’的主张，拔一根汗毛而有利于天下，都不肯干。墨子主张兼爱，从摸秃头顶开始，一直摸到脚后跟，〔弄得全身上下没有一根毛，〕只要对天下有利，一切都干。子莫就主张中道。主张中道其实差不多对了。但是主张中道如果不知权变，便是拘执于一点。为什么厌恶拘执于一点呢？因为它有损于仁义之道，只是举其一点不及其余了。”
【注释】
（1）杨子取为我：杨子，杨朱；取，采取（……的主张）。
（2）摩顶放踵：赵岐《注》：“摩秃其顶，下至于踵。”放，音fǎng，同《梁惠王下》“放于琅邪”的“放”。
（3）子莫：有学者认为是《说苑·修文》的颛孙子莫。
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5000言376685964 评论 孟子曰：“杨子取为：杨子拔一毛而利天下不为也，其实站在被别人道德绑架的立场上，我想很多人都不愿意。墨子兼爱也是儒家的终极目标之一，不独亲其亲，不独子其子，亲亲而后仁民，仁民而后爱物！ 子鱼 评论 孟子曰：“杨子取为：利己主义、利他主义都是各执一端，孔子就说过莫若执中，但是如果损于仁义，就不行了。所以，儒家认为仁义还是最根本的。 风上爱 评论 孟子曰：“杨子取为：春秋百家争鸣，白热化期，天下之言，不归杨则归墨，然则千年长河，最后真正流传下来的却是执中道的儒家。也许是杨朱墨子都过于极端了吧，不符合阴阳相生的天道。 风上爱 评论 孟子曰：“杨子取为：赴汤蹈火易成行，中庸之道难为执。 江江 评论 孟子曰：“杨子取为：大人者，言不必信，行不必果，惟仁而已
5000言376685964 评论 孟子曰：“杨子取为：杨子拔一毛而利天下不为也，其实站在被别人道德绑架的立场上，我想很多人都不愿意。墨子兼爱也是儒家的终极目标之一，不独亲其亲，不独子其子，亲亲而后仁民，仁民而后爱物！ 子鱼 评论 孟子曰：“杨子取为：利己主义、利他主义都是各执一端，孔子就说过莫若执中，但是如果损于仁义，就不行了。所以，儒家认为仁义还是最根本的。 风上爱 评论 孟子曰：“杨子取为：春秋百家争鸣，白热化期，天下之言，不归杨则归墨，然则千年长河，最后真正流传下来的却是执中道的儒家。也许是杨朱墨子都过于极端了吧，不符合阴阳相生的天道。 风上爱 评论 孟子曰：“杨子取为：赴汤蹈火易成行，中庸之道难为执。 江江 评论 孟子曰：“杨子取为：大人者，言不必信，行不必果，惟仁而已