“何谓知言？”曰：“辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。” “宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎？” 曰：“恶！是何言也？昔者子贡问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。’子贡曰：‘学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。’夫圣，孔子不居——是何言也？”
【原文】
“何谓知言？”曰：“辞知其所蔽1，淫辞知其所陷2，邪辞知其所离3，遁辞知其所穷4——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从5吾言矣。”
“宰我、子贡6善为说辞，冉牛、闵子、颜渊7善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎？”
曰：“恶8！是何言也？昔者子贡问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。’子贡曰：‘学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。’夫圣，孔子不居——是何言也？”
【翻译】
公孙丑问：“什么叫作‘说话得体’？”孟子答道：“说得不全面的话我知道它哪里片面，说得过头的话我知道它哪里有缺陷，不合正道的话我知道它哪里有偏差，躲躲闪闪的话我知道它哪里没道理。这四种话，从思想中产生，必然会危害政事；如果由执政者说出，一定会危害具体工作。如果圣人再出现，也一定听从我这话的。”
公孙丑说：“宰我、子贡善于讲话，冉牛、闵子、颜渊善于阐述德行，孔子兼有两长，但他依然说：‘我对于辞令，太不擅长。’〔而您既说话得体，又善于养浩然之气，言语道德兼而有之，〕那么，您已经是位圣人了吗？”
孟子说：“哎呀！这叫什么话！从前子贡问孔子说：‘老师已经是圣人了吗？’孔子说：‘圣人，我算不上；我不过学习不知厌倦，教人不知疲倦罢了。’子贡便说：‘学习不知厌倦，这是智；教人不知疲倦，这是仁。仁而且智，老师已经是圣人了。’圣人，孔子都不自居，〔你却说我是，〕这叫什么话呢！”
【注释】
（1）诐辞知其所蔽：诐，音bì，偏颇；蔽，蒙蔽，局限。
（2）淫辞知其所陷：淫，过度，过分；陷，失陷，犯错误。
（3）邪辞知其所离：离于正则为邪。
（4）遁辞知其所穷：遁，躲避；穷，乏。
（5）从：听从。
（6）宰我、子贡：孔子弟子宰予、端木赐。
（7）冉牛、闵子、颜渊：孔子弟子冉耕（字伯牛）、闵损（字子骞）、颜回（字子渊）。
（8）恶：音wū，叹词，表惊讶不安。
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付国 评论 “何谓知言？”曰：：诐辞知其所蔽，原文是否漏“诐”字- 5000言4245211 评论 “何谓知言？”曰：：诐辞知其所蔽
- 5000言198730134 评论 “何谓知言？”曰：：那个人是来挑毛病的，不改掉这种毛病读再多书也白读
闲者 评论 “何谓知言？”曰：：你有没有想过，孟子是在讲课？
- 守魔 评论 “何谓知言？”曰：：从：跟随。跟从、随从
- 5000言729766191 评论 “何谓知言？”曰：：这四句最难理解了
晓风 评论 “何谓知言？”曰：：“诐辞知其所蔽”，应该有的。
紫渭邪 评论 “何谓知言？”曰：：子曰：“不知言，无以知人也”。知言，既要能通过言语了解他
weiming 评论 “何谓知言？”曰：：照你这么说，教师上课要少说话，让学生自学就可以了
D.Generation 评论 “何谓知言？”曰：：关于“知言”，或翻译为“分析言论”。从后面孟子回答的翻译
king 评论 “何谓知言？”曰：：子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”放言易，故欲讷；力行难，故
spiky 评论 “何谓知言？”曰：：诐、淫、邪、、循，均为言之病。蔽、陷、离、穷，均为心之失
暗夜晨曦 评论 “何谓知言？”曰：：原文里都没有诐
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