【原文】

 

曰：“敢问夫子之不动心与告子之不动心，可得闻与？”

 

“告子曰：‘不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于气1。’不得于心，勿求于气，可；不得于言，勿求于心，不可。夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉2；故曰：‘持3其志，无暴4其气。’”

 

“既曰：‘志至焉，气次焉。’又曰：‘持其志，无暴其气。’何也？”曰：“志壹5则动气，气壹则动志也。今夫蹶6者趋者，是气也，而反动其心。”

 

【翻译】

 

公孙丑说：“我冒昧地问问，老师您的不动心和告子的不动心，可以让我听听吗？”

 

孟子说：“告子曾说：‘言语上看不出有善意，就不管他心里头如何有善意；心里头看不出有善意，就不管他意气感情上如何有善意。’〔我认为：〕心里头看不出有善意，就不管他意气感情上如何有善意，是对的；言语上看不出有善意，就不管他心里头如何有善意，这不对。因为心中的意志统帅着意气感情，意气感情充斥体内〔并表现在外〕。心中意志到了哪里，表情动作举止也跟着洋溢在那里。所以我说：‘要坚定心中意志，也不要滥用表情动作举止。’”

 

公孙丑说：“您既然说，‘心中意志到了哪里，表情动作举止也跟着洋溢在那里’，可是您又说：‘要坚定心中意志，也不要滥用表情动作举止。’这是为什么呢？”孟子说：“心志闭塞，表情动作举止也将随之逝去；表情动作举止闭塞，心中意志也必然受到影响。比如跌倒与奔跑，这主要是身体的动作，但必然影响到思想，引起心志的波动。”

 

【注释】

 

（1）“不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于气”：译文根据的是赵岐的解释。

 

（2）至、次：至，到；次，止，停留。

 

（3）持：保持。

 

（4）暴：乱。

 

（5）壹：读为“噎”，闭塞。

 

（6）蹶：音jué，跌倒。