孟子
《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》），全书一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”
【原文】
孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希1，庶民去之，君子存之。舜明于庶物2，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”
【翻译】
孟子说：“人和禽兽不同的地方只有一点点，一般百姓丢弃它，正人君子保存它。舜懂得事物的道理，了解人类的常情，只是〔快快乐乐自然而然地〕走在仁义的路上，不是〔勉强地当作任务、责任〕贯彻实行仁义的。”
【注释】
（1）几希：很少。
（2）庶物：万物，众物；庶，众多。
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5000言548191279 评论 孟子曰：“人之所以：大家都在争论后文，其实要联系前文，真正要理解孟子说的“人之所以异于禽兽者几希”指的是什么，孟子的意思是人和禽兽的差距其实很小，但是这一点很小的东西却很关键。比如人和禽兽都有欲望，都有本能，都会自私地为自己的生存计，但是人还有“人性”甚至是“圣贤性”，也就是仁义，人可以克己、可以超越欲望、可以自我提升、可以赋予生命更高的价值、可以无限地利他，这一性质是人人本自具有的，只是普通人失去了它，而君子珍惜保留它，一辈子自然而然地运用它。所以说君子快乐自得、自然而然地成为君子、实践仁义，根本不是为了勉强自己做一个内心不愿意的事情，也不是作为一个责任去承担责任，更不是做给别人看。
同尘 评论 孟子曰：“人之所以：尧舜由仁而行，是一种发自内心的、不求回报的习惯。礼崩乐坏之后，有人以行仁存义做给别人看，是孔子说的乡愿。《道德经》上“上仁为之而无以为；上义为之而有以为...”说的就是这个意思了。 wei 评论 孟子曰：“人之所以：为了别人而去做好事叫由仁义行，为了自己而去做好事叫行仁义 謙虚 评论 孟子曰：“人之所以：由仁义行，非行仁义也！此句足以使孟子跻身圣人之列 lq 评论 孟子曰：“人之所以：由仁义行,非行仁义也:这一句很费解啊
5000言548191279 评论 孟子曰：“人之所以：大家都在争论后文，其实要联系前文，真正要理解孟子说的“人之所以异于禽兽者几希”指的是什么，孟子的意思是人和禽兽的差距其实很小，但是这一点很小的东西却很关键。比如人和禽兽都有欲望，都有本能，都会自私地为自己的生存计，但是人还有“人性”甚至是“圣贤性”，也就是仁义，人可以克己、可以超越欲望、可以自我提升、可以赋予生命更高的价值、可以无限地利他，这一性质是人人本自具有的，只是普通人失去了它，而君子珍惜保留它，一辈子自然而然地运用它。所以说君子快乐自得、自然而然地成为君子、实践仁义，根本不是为了勉强自己做一个内心不愿意的事情，也不是作为一个责任去承担责任，更不是做给别人看。 同尘 评论 孟子曰：“人之所以：尧舜由仁而行，是一种发自内心的、不求回报的习惯。礼崩乐坏之后，有人以行仁存义做给别人看，是孔子说的乡愿。《道德经》上“上仁为之而无以为；上义为之而有以为...”说的就是这个意思了。 wei 评论 孟子曰：“人之所以：为了别人而去做好事叫由仁义行，为了自己而去做好事叫行仁义 謙虚 评论 孟子曰：“人之所以：由仁义行，非行仁义也！此句足以使孟子跻身圣人之列 lq 评论 孟子曰：“人之所以：由仁义行,非行仁义也:这一句很费解啊