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孟子
《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》),全书一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。
全书
孟子生平
孟子的思想
孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。”
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孟子
离娄章句
离娄章句下凡三十三章
【原文】
孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希1,庶民去之,君子存之。舜明于庶物2,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。”
【翻译】
孟子说:“人和禽兽不同的地方只有一点点,一般百姓丢弃它,正人君子保存它。舜懂得事物的道理,了解人类的常情,只是〔快快乐乐自然而然地〕走在仁义的路上,不是〔勉强地当作任务、责任〕贯彻实行仁义的。”
【注释】
(1)几希:很少。
(2)庶物:万物,众物;庶,众多。
上一篇:
徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七八月之间雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”
下一篇:
孟子曰:“禹恶旨酒而好善言。汤执中,立贤无方。文王视民如伤,望道而未之见。武王不泄迩,不忘远。周公思兼三王,以施四事;其有不合者,仰而思之,夜以继日;幸而得之,坐以待旦。”
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5000言548191279
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孟子曰:“人之所以
:大家都在争论后文,其实要联系前文,真正要理解孟子说的“人之所以异于禽兽者几希”指的是什么,孟子的意思是人和禽兽的差距其实很小,但是这一点很小的东西却很关键。比如人和禽兽都有欲望,都有本能,都会自私地为自己的生存计,但是人还有“人性”甚至是“圣贤性”,也就是仁义,人可以克己、可以超越欲望、可以自我提升、可以赋予生命更高的价值、可以无限地利他,这一性质是人人本自具有的,只是普通人失去了它,而君子珍惜保留它,一辈子自然而然地运用它。所以说君子快乐自得、自然而然地成为君子、实践仁义,根本不是为了勉强自己做一个内心不愿意的事情,也不是作为一个责任去承担责任,更不是做给别人看。
同尘
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孟子曰:“人之所以
:尧舜由仁而行,是一种发自内心的、不求回报的习惯。礼崩乐坏之后,有人以行仁存义做给别人看,是孔子说的乡愿。《道德经》上“上仁为之而无以为;上义为之而有以为...”说的就是这个意思了。
wei
评论
孟子曰:“人之所以
:为了别人而去做好事叫由仁义行,为了自己而去做好事叫行仁义
謙虚
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孟子曰:“人之所以
:由仁义行,非行仁义也!此句足以使孟子跻身圣人之列
lq
评论
孟子曰:“人之所以
:由仁义行,非行仁义也:这一句很费解啊
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