孟子
《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》），全书一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
孟子曰：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”
【原文】
孟子曰：“不孝有三1，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”
【翻译】
孟子说：“不孝顺父母的事有三种，其中以没有子孙为最大。舜不先禀告父母就娶妻，为的是怕没有子孙，〔因为先禀告，他那狠毒的爹瞽叟就会从中作梗。〕虽然他没有禀告，君子却认为他如同禀告了。”
【注释】
（1）不孝有三：赵岐《注》云：“阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”
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日月星辰 评论 孟子曰：“不孝有三：舜不告而娶，为无后也：舜不告诉长辈就娶妻，是没有尽到后辈的本分。如果说要翻译成害怕没有后人，那么原文应该写成：舜不告而娶，为恐无后也。这里说的很清楚了，“不告而娶”这个行为，是“无后”的，那么无后就是一个形容词，形容没有尽到后辈的本分。 小样儿 评论 孟子曰：“不孝有三：原文在被后人解译的时候有两种说法，其一：流传最多的是无子是最大的不孝；其二：无後通假于无后，是目无尊长。流传最多的不一定是对的，网站就这么盖棺定论，恐有误导嫌疑 匿名游客 评论 孟子曰：“不孝有三：看看现在的人，都不想结婚，也不想生孩子，就是不孝。不用“孝”约束，估计也就根本没我们。再不结婚，也不生育，人类就自取灭亡了。 雅雅！！ 评论 孟子曰：“不孝有三：不孝的情况有多种（三，古代通常指多数，而非特指三个），没有尽到后代的责任是最大的不孝。舜不告诉父母就娶妻（娥皇女英），这是不守后代应有的本分，君子认为还是应该告诉父母。 匿名游客 评论 孟子曰：“不孝有三：對於這一點，我稍有不同的看法。我們且讀孔子所述、曾子所著的《孝經》，對於真正後代的解釋，是指功在國家，功在社會，功在人類，垂名於萬代，這才是有後，也是大孝。相反的來說，一個人活了一輩子，死後默默無聞，與草木同朽，統統是不孝。這是我對「無後」的看法，是否對，大家不妨試作深入的體會。最重要的，希望不要誤解「不孝有三」的三件事，要「事親」、「從兄」，無兄弟姊妹則為「守身」。不能說不去做官發財就是不孝。前面孟子剛說過「事孰為大？事親為大。守孰為大？守身為大」，古人偏偏要在「不孝有三」上去亂作解釋，害得我們的文化一千年來走錯了路。對於「無後」，我認為我的解釋比古人更對。試看歷史上，許多名垂萬代、功在天下國家的人，或有一句名言留在後世被人效法的，這都是「有後」。而有些人，雖威赫一時，但到年紀老時，死前已經默默無聞成為過去，那算什麼「有後」呢？所以，我常說事業分兩種，上自皇帝下至乞丐，那是職業，而不是事業。中國文化對事業的定義，孔子已經下了，「舉而措之天下之民，謂之事業」。不管做什麼事業，在家也好，出家也好，甚至像以前山東以討飯興學的乞丐武训也好，只要所做的事情對國家社會有贡献，使老百姓得到平安、益處、康樂，才叫做事業。現在一般人都弄錯了，把職業當做了事業。事業又分兩種，一是現實人生的事業；而孔孟、釋迦牟尼，乃至於西方的耶稣，所做的都是千秋萬代的事業。在太陽沒有毀滅以前，他們的文化思想、他們的行為，將永遠影響人世，這就叫做「有後」。 常龙的老爸 评论 孟子曰：“不孝有三：这个翻译太可怕了！是不是没搞明白孟子的真正说法？
日月星辰 评论 孟子曰：“不孝有三：舜不告而娶，为无后也：舜不告诉长辈就娶妻，是没有尽到后辈的本分。如果说要翻译成害怕没有后人，那么原文应该写成：舜不告而娶，为恐无后也。这里说的很清楚了，“不告而娶”这个行为，是“无后”的，那么无后就是一个形容词，形容没有尽到后辈的本分。 小样儿 评论 孟子曰：“不孝有三：原文在被后人解译的时候有两种说法，其一：流传最多的是无子是最大的不孝；其二：无後通假于无后，是目无尊长。流传最多的不一定是对的，网站就这么盖棺定论，恐有误导嫌疑 匿名游客 评论 孟子曰：“不孝有三：看看现在的人，都不想结婚，也不想生孩子，就是不孝。不用“孝”约束，估计也就根本没我们。再不结婚，也不生育，人类就自取灭亡了。 雅雅！！ 评论 孟子曰：“不孝有三：不孝的情况有多种（三，古代通常指多数，而非特指三个），没有尽到后代的责任是最大的不孝。舜不告诉父母就娶妻（娥皇女英），这是不守后代应有的本分，君子认为还是应该告诉父母。 匿名游客 评论 孟子曰：“不孝有三：對於這一點，我稍有不同的看法。我們且讀孔子所述、曾子所著的《孝經》，對於真正後代的解釋，是指功在國家，功在社會，功在人類，垂名於萬代，這才是有後，也是大孝。相反的來說，一個人活了一輩子，死後默默無聞，與草木同朽，統統是不孝。這是我對「無後」的看法，是否對，大家不妨試作深入的體會。最重要的，希望不要誤解「不孝有三」的三件事，要「事親」、「從兄」，無兄弟姊妹則為「守身」。不能說不去做官發財就是不孝。前面孟子剛說過「事孰為大？事親為大。守孰為大？守身為大」，古人偏偏要在「不孝有三」上去亂作解釋，害得我們的文化一千年來走錯了路。對於「無後」，我認為我的解釋比古人更對。試看歷史上，許多名垂萬代、功在天下國家的人，或有一句名言留在後世被人效法的，這都是「有後」。而有些人，雖威赫一時，但到年紀老時，死前已經默默無聞成為過去，那算什麼「有後」呢？所以，我常說事業分兩種，上自皇帝下至乞丐，那是職業，而不是事業。中國文化對事業的定義，孔子已經下了，「舉而措之天下之民，謂之事業」。不管做什麼事業，在家也好，出家也好，甚至像以前山東以討飯興學的乞丐武训也好，只要所做的事情對國家社會有贡献，使老百姓得到平安、益處、康樂，才叫做事業。現在一般人都弄錯了，把職業當做了事業。事業又分兩種，一是現實人生的事業；而孔孟、釋迦牟尼，乃至於西方的耶稣，所做的都是千秋萬代的事業。在太陽沒有毀滅以前，他們的文化思想、他們的行為，將永遠影響人世，這就叫做「有後」。 常龙的老爸 评论 孟子曰：“不孝有三：这个翻译太可怕了！是不是没搞明白孟子的真正说法？