孟子
《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》），全书一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然；诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也。宜乎百姓之谓我爱也。”
【原文】
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱1也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然；诚有百姓者。齐国虽褊2小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异3于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐4其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也。宜乎百姓之谓我爱也。”
【翻译】
孟子说：“有这样的想法足以实行王道了。老百姓都以为王是舍不得，我早就知道王是不忍心哪。”宣王说：“对呀，确实有这样想的百姓。齐国虽
狭小，我又何至于舍不得一头牛？我只是不忍心看到它不停地哆嗦，就像没犯罪的人，却被押去斩决，所以才用羊来替换它。”孟子说：“百姓以为王舍不得，王也不必奇怪。您用小的来换取大的，那些人怎么会清楚王的想法呢？如果说可怜它‘像没犯罪的人却被押去斩决’，那么牛和羊又有什么好选择的呢？”宣王笑着说：“这到底是一种什么心理呀？我确实不是吝惜钱财才用羊来代替牛。〔您这么一说，〕百姓说我舍不得真是理所当然的了。”
【注释】
（1）爱：吝啬，舍不得。
（2）褊：音biǎn，小。
（3）异：惊异，奇怪。
（4）隐：怜悯。
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元哥 评论 曰：“是心足以王矣：孟子通过以羊替牛的例子首先肯定齐王有仁义之心。 苹果树下的毛毛虫 评论 曰：“是心足以王矣： 以牛换羊，不了解的人容易被表象所蒙蔽感觉是以小换大，知道的人是你不忍心，所以，你有德但不惠民，还不是无德嘛！ 一个好人总是以修身养德激励自己，但你不以礼待人，不发扬自己的道德，不过是感动自己的无用功罢了。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，因此，齐宣王以不犯错为有德，是完完全全不够的，他还没尽到自己国君的责任。君君，臣臣，父父，子子。 那般少年 评论 曰：“是心足以王矣：这是区分善心和经济发展的比例吗？
元哥 评论 曰：“是心足以王矣：孟子通过以羊替牛的例子首先肯定齐王有仁义之心。 苹果树下的毛毛虫 评论 曰：“是心足以王矣： 以牛换羊，不了解的人容易被表象所蒙蔽感觉是以小换大，知道的人是你不忍心，所以，你有德但不惠民，还不是无德嘛！ 一个好人总是以修身养德激励自己，但你不以礼待人，不发扬自己的道德，不过是感动自己的无用功罢了。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，因此，齐宣王以不犯错为有德，是完完全全不够的，他还没尽到自己国君的责任。君君，臣臣，父父，子子。 那般少年 评论 曰：“是心足以王矣：这是区分善心和经济发展的比例吗？