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孟子
《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》),全书一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。
全书
孟子生平
孟子的思想
孟子曰:“行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。” 孟子曰:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。”
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孟子
尽心章句
尽心章句上凡四十六章
【原文】
孟子曰:“行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也1。”
孟子曰:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。”
【翻译】
孟子说:“每天都在做着,其中蕴含的道理却不明白;习惯了的东西却不察知其所以然;一生都在这条路上走着,却不了解这是条什么路的,是芸芸众生啊。”
孟子说:“人不可以没有羞耻,不知羞耻的那种羞耻,又是个不知羞耻!”
【注释】
(1)“行之”至“众也”:这四句可参考《论语·泰伯》:“民可使由之,不可使知之。”《泰伯》这两句话不是说“要让”民“由之”,“不要让”民“知之”;而是说民的能力(或习性)“只能”“使由之”而“不能”“使知之”。这固然是“瞧不起”民众的,但却不是想要实行“愚民政策”。这是因为当时语言的“可”和现代汉语的“可”不一样:只表客观可能,不表主观意愿。参见杨逢彬《论语新注新译》(简体本)这一章的《考证》。
上一篇:
孟子曰:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。” 孟子曰:“莫非命也,顺受其正;是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也;桎梏死者,非正命也。” 孟子曰:“求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。” 孟子曰:“万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。”
下一篇:
孟子曰:“耻之于人大矣。为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?” 孟子曰:“古之贤王好善而忘势;古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势,故王公不致敬尽礼,则不得亟见之。见且由不得亟,而况得而臣之乎?”
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省察克治
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孟子曰:“行之而不
:第二段依据四书章句集注应该这么翻译:人不能没有羞耻之心,以没有羞耻之心为耻(就能认识自己的错误并改过迁善),就再也不会被耻辱所累了
闲者
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孟子曰:“行之而不
:还是这样翻译吧:人不可以不知羞耻,从不知羞耻到知道羞耻,就可以免于耻辱了。
沧海遗粟
评论
孟子曰:“行之而不
:发现孟子更适合入门看,有趣
king
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孟子曰:“行之而不
:“行之而不著”者,茫茫荡荡也;“习矣而不察”者,浑浑噩噩也。“终身由之而不知其道”者,非时时都能精精明明地活着的人。
魔鬼中的天使
评论
孟子曰:“行之而不
:无耻之耻,无耻矣
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