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孟子
《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》),全书一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。
全书
孟子生平
孟子的思想
公孙丑问曰:“夫子当路于齐,管仲、晏子之功,可复许乎?” 孟子曰:“子诚齐人也,知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰:‘吾子与子路孰贤?’曾西蹴然曰:‘吾先子之所畏也。’曰:‘然则吾子与管仲孰贤?’曾西艴然不悦,曰:‘尔何曾比予于管仲?管仲得君如彼其专也,行乎国政如彼其久也,功烈如彼其卑也;尔何曾比予于是?’” 曰:“管仲,曾西之所不为也,而子为我愿之乎?”
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孟子
公孙丑章句
公孙丑章句上凡九章
【原文】
公孙丑1问曰:“夫子当路2于齐,管仲、晏子3之功,可复许4乎?”
孟子曰:“子诚齐人也,知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西5曰:‘吾子与子路孰贤6?’曾西蹴然7曰:‘吾先子8之所畏也。’曰:‘然则吾子与管仲孰贤?’曾西艴然9不悦,曰:‘尔何曾10比予于管仲?管仲得君如彼其专也,行乎国政如彼其久也,功烈如彼其卑也;尔何曾比予于是?’”
曰11:“管仲,曾西之所不为也,而子为12我愿之乎?”
【翻译】
公孙丑问道:“您如果在齐国当权,管仲、晏子的功业可以复兴吗?”
孟子说:“你真是个齐国人,仅仅知道管仲、晏子而已。曾经有人问曾西:‘您和子路相比,谁强些?’曾西不安地说:‘他是先父所敬畏的人。’那人又问:‘那么,您和管仲相比,谁强些?’曾西马上变了脸色,不高兴地说:‘你为什么竟把我和管仲相比?管仲得到君上的信赖是那样专一,操持国家的大政是那样长久,而功绩却那样卑小。你为什么竟把我和他相比?’”停了一会儿,孟子又说:“管仲是曾西不愿相比的人,而你以为我愿意学他吗?”
【注释】
(1)公孙丑:孟子弟子。
(2)当路:当权,当政。
(3)管仲、晏子:管仲,齐桓公之相;晏子即晏婴,齐景公之相。
(4)许:兴。
(5)曾西:曾申,字子西,鲁人,曾参之子。
(6)吾子与子路孰贤:吾子,对对方表亲密的称谓词;子路,孔子弟子,即仲由。
(7)蹴然:不安貌;蹴,音cù。
(8)先子:古人用以称其已逝世的长辈;此处指曾参(孔子弟子,与子路为同学,年辈晚于子路)。
(9)艴然:就是“勃然”,愤怒貌;艴,音bó。
(10)曾:竟然。
(11)曰:仍是孟子所说,重一“曰”字者,表示孟子说话有停顿。1
(2)为:以为。
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曰:“管仲以其君霸,晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与?”曰:“以齐王,由反手也。” 曰:“若是,则弟子之惑滋甚。且以文王之德,百年而后崩,犹未洽于天下;武王、周公继之,然后大行。今言王若易然,则文王不足法与?” 曰:“文王何可当也?由汤至于武丁,贤圣之君六七作,天下归殷久矣,久则难变也。武丁朝诸侯,有天下,犹运之掌也。纣之去武丁未久也,其故家遗俗,流风善政,犹有存者;又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲——皆贤人也——相与辅相之,故久而后失之也。”
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公孙丑问曰:“夫子
: 管仲助齐称霸主要用的是武力,和孔孟所秉持的仁德思想是相背的,所以才水火不容,和才能大小与功绩并无关系,否则,子路又怎么能和管仲的功绩与才能相比呢? 所以道不同罢了!
紫渭邪
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公孙丑问曰:“夫子
:管仲是汉家的功臣,“微管仲,吾其披发左衽矣”,这里只是叹息他不能更加光大功业。
king
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公孙丑问曰:“夫子
:此是事功上评人。同样犯了功利主义。人的才能有大小,只要尽心发挥出来就好。圣人只论成色,不论斤两。
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