孟子
《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》），全书一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
使毕战问井地。孟子曰：“子之君将行仁政，选择而使子，子必勉之！夫仁政，必自经界始。经界不正，井地不钧，禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。夫滕，壤地褊小，将为君子焉，将为野人焉。无君子，莫治野人；无野人，莫养君子。请野九一而助，国中什一使自赋。卿以下必有圭田，圭田五十亩；余夫二十五亩。死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田；公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。此其大略也；若夫润泽之，则在君与子矣。”
【原文】
使毕战问井地1。孟子曰：“子之君将行仁政，选择而使子，子必勉之！夫仁政，必自经界2始。经界不正，井地不钧3，禄4不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。夫滕，壤地褊小，将为君子焉，将为5野人焉。无君子，莫治野人；无野人，莫养君子。请野九一而助，国中什一使自赋。卿以下必有圭田6，圭田五十亩；余夫二十五亩。死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。方里而井，井九百亩7，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田；公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。此其大略也；若夫润泽之，则在君与子矣。”
【翻译】
滕文公派毕战来问井田制。孟子说：“你的国君准备实行仁政，选中你来问我，你一定要好好干！实行仁政，一定要从划分整理田界开始。田界划分得不正确，井田的大小就不均匀，作为俸禄的田租收入也就不会公平合理，所以暴虐的君王和贪官污吏总是轻视田间界限的划分。田间界限正确了，人民土地的分配，官吏俸禄的厘定，都可以毫不费力地决定了。滕国土地狭小，也有贵族和农民的区分。没有贵族，便没人治理农民；没有农民，也没人养活贵族。我请求：郊野用九分抽一的助法，都城用十分抽一的贡法。公卿以下的官吏一定有圭田，每家五十亩；如有剩余的劳动力，每人再给二十五亩。无论埋葬或搬家，都不离开本乡本土。一井田中的各家，平日出出进进，互相友爱；防御盗贼，互相帮助；罹患疾病，互相照顾。如此一来，百姓便亲爱和睦了。每一里见方划为一个井田，每一井田划为九百亩，当中一百亩是公田，八家都各有私田百亩。这八家共同耕种公田，先把公田料理完毕，才敢去干私田的农活，这是区别官员和农夫的办法。这不过是一个大略，至于如何去充实完善细节，那就在于你的国君和你本人了。”
【注释】
（1）毕战问井地：毕战，滕之大夫；井地，即井田。
（2）经界：丈量土地的意思。
（3）钧：同“均”。
（4）穀禄：相当于“俸禄”。
（5）为：在这里可以理解为“有”。
（6）圭田：供祭祀用的田地。
（7）井九百亩：今一方里为375亩，因此古之一亩较今为小。
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守魔 评论 使毕战问井地。孟子：敢：有勇气；有胆量：有想法 守魔 评论 使毕战问井地。孟子：君子：道、德、智慧高尚的人。而不是指贵族，孟子自称君子的话你以为他是贵族吗？ 守魔 评论 使毕战问井地。孟子：为：做好 守魔 评论 使毕战问井地。孟子：慢：傲慢 守魔 评论 使毕战问井地。孟子：使：使用 晓风 评论 使毕战问井地。孟子：圭田【guī tián】：古代卿、大夫、士供祭祀用的田地。 FF 评论 使毕战问井地。孟子：“余夫二十五亩”指的是其他的野人吧？因为前面是分号 感觉不是说卿以下贵族家的剩余劳动力 因为一家才50亩 多一人就给25亩太夸张了 况且一人也耕不了25亩阿 应该是贵族一家五十亩 平民一家二十五亩的意思 假烟假酒假潇洒 评论 使毕战问井地。孟子：“今一方里为375亩”，请问这句话什么意思？ 小鱼儿 评论 使毕战问井地。孟子：孟子明明刚刚批评完贡法的弊端，为啥最后还建议滕国都城采用十抽一的贡法呢？是翻译错了还是咋了？不应该是十抽一的彻法吗？ 小鱼儿 评论 使毕战问井地。孟子：这是区别官员和农夫的办法。这句没看懂。有明白的书友吗？请说一说。 spiky 评论 使毕战问井地。孟子：当“余夫”婚后，再给齐至100亩。 spiky 评论 使毕战问井地。孟子：当“余夫”16岁时先给25亩地。 spiky 评论 使毕战问井地。孟子：若该男子有兄弟，则兄弟是“余夫”. spiky 评论 使毕战问井地。孟子：给每个成年男子按100亩地为标准，让国民耕种。 spiky 评论 使毕战问井地。孟子：余夫，指平民，并不是卿。
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