孟子
《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》），全书一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。世子自楚反，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成谓齐景公曰：‘彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？’颜渊曰：‘舜，何人也？予，何人也？有为者亦若是。’公明仪曰：‘文王，我师也；周公岂欺我哉？’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。《书》曰：‘若药不瞑眩，厥疾不瘳。’”
【原文】
滕文公为世子1，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。世子自楚反，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成2谓齐景公曰：‘彼3，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？’颜渊曰：‘舜，何人也？予，何人也？有为者亦若是。’公明仪4曰：‘文王，我师也；周公岂欺我哉？’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。《书》曰：‘若药不瞑眩，厥疾不瘳5。’”
【翻译】
滕文公做太子的时候，要到楚国去，经过宋国，会见了孟子。孟子和他讲人性本是善良的道理，开口不离尧舜。太子从楚国回来，又来见孟子。孟子说：“太子怀疑我的话吗？天下的真理只有一个。成对齐景公说：‘那人是个男子汉，我也是个男子汉，我凭什么怕那人呢？’颜渊说：‘舜是怎样的人？我是怎样的人？有作为的人也应像他那样。’公明仪说：‘文王是我的老师，周公难道会骗我吗？’现在的滕国，截长补短，还有将近方圆五十里的土地，还可以治理成一个好国家。《书经》说：‘那药吃了如不叫人晕头涨脑，那种病是好不了的。’”
【注释】
（1）世子：即“太子”。
（2）成覸：齐之勇臣；覸，音jiàn。
（3）彼：那人，设想的某人；彼，远指代词，不是第三人称代词。
（4）公明仪：曾子弟子。
（5）若药不瞑眩，厥疾不瘳：瞑眩，音míng xuàn，就是眼花；瘳，音chōu，病愈。
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安琦 评论 滕文公为世子，将之：这种翻译太牵强，太不合适 在那东山顶上 评论 滕文公为世子，将之：瞑 眩 应该是 mián xuàn 二者词义相同，都表示吃药或敷药之后身体所起的反应。应该是一个连绵词，读mian也符合同韵的特点。 wei 评论 滕文公为世子，将之：瞑眩[míng xuàn]，注解拼音有误
管理员回复： 已纠正 Wen 评论 滕文公为世子，将之：性善译为性向善更合适，性本善着实太理想主义了，那么多坏人如何本善，之能说教化引导向善。 spiky 评论 滕文公为世子，将之：若《孟子》像《伦语》那样有解读就好了。 spiky 评论 滕文公为世子，将之：文王我师也。师，效法。
安琦 评论 滕文公为世子，将之：这种翻译太牵强，太不合适 在那东山顶上 评论 滕文公为世子，将之：瞑 眩 应该是 mián xuàn 二者词义相同，都表示吃药或敷药之后身体所起的反应。应该是一个连绵词，读mian也符合同韵的特点。 wei 评论 滕文公为世子，将之：瞑眩[míng xuàn]，注解拼音有误管理员回复： 已纠正
Wen 评论 滕文公为世子，将之：性善译为性向善更合适，性本善着实太理想主义了，那么多坏人如何本善，之能说教化引导向善。 spiky 评论 滕文公为世子，将之：若《孟子》像《伦语》那样有解读就好了。 spiky 评论 滕文公为世子，将之：文王我师也。师，效法。