孟子
《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》），全书一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。” 孟子曰：“言人之不善，当如后患何？” 孟子曰：“仲尼不为已甚者。” 孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” 孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。” 孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。” 孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”
【原文】
孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
孟子曰：“言人之不善，当如后患何？”
孟子曰：“仲尼不为已甚者。”
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”
孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”
孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资1之深；资之深，则取之左右逢其原2，故君子欲其自得之也。”
【翻译】
孟子说：“人要有所不为，才能有所作为。”
孟子说：“说人家的坏话，有了后患，又怎么办呢？”
孟子说：“仲尼不做太过分的事。”
孟子说：“有德行的人，说话不一定要句句守信，行为不一定要贯彻始终，只要义之所在，必定全力以赴。”
孟子说：“有德行的人，是能保持天真纯朴童心的人。”孟子说：“光能〔妥善〕赡养父母，还不足以承担大任务，只有能〔妥善〕给他们送终才足以承担大任务。”
孟子说：“君子得到高深的造诣，所依循的正确方法，就是要求他自觉地获得。自觉地获得，就能牢固掌握它；牢固掌握它，就能积蓄很深；积蓄很深，就能左右逢源而取之不尽，所以君子要自觉地获得。”
【注释】
（1）资：积。
（2）原：“源”的本字，字形像山崖边泉孔中有水涌出；而“源”是“原”的后起加形旁字，类似“暮”与“莫”、“燃”与“然”的关系。
元芳，你怎么看？
还没有评论，快来抢沙发吧！
5000言932507554 评论 孟子曰：“人有不为：有一个疑问是我们从书上得来的知识，算不算自得之 快乐人生 评论 孟子曰：“人有不为：自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。真好！ 晓风 评论 孟子曰：“人有不为：这一段，精彩异常！ lq 评论 孟子曰：“人有不为：孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”如果理解为:对自己身体生命看得特别重要的人,不能干大事情.反之才能干大事情.这样理解可否? 小鱼儿 评论 孟子曰：“人有不为：自得之，则居之安：自觉地获得，才能对所认识的（道理）深信不疑。 小鱼儿 评论 孟子曰：“人有不为：养活父母不算什么大事，只有给父母送终才算得上大事。 spiky 评论 孟子曰：“人有不为：何谓“义”？ king 评论 孟子曰：“人有不为：君子希望通过自己的探究，在道上有更进一步的收获。之所以这样，是因为这样得来的道才不容易丧失；不容易丧失，可以帮到自己的东西才深厚。如此，才能取之不尽、用之不竭。
5000言932507554 评论 孟子曰：“人有不为：有一个疑问是我们从书上得来的知识，算不算自得之 快乐人生 评论 孟子曰：“人有不为：自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。真好！ 晓风 评论 孟子曰：“人有不为：这一段，精彩异常！ lq 评论 孟子曰：“人有不为：孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”如果理解为:对自己身体生命看得特别重要的人,不能干大事情.反之才能干大事情.这样理解可否? 小鱼儿 评论 孟子曰：“人有不为：自得之，则居之安：自觉地获得，才能对所认识的（道理）深信不疑。 小鱼儿 评论 孟子曰：“人有不为：养活父母不算什么大事，只有给父母送终才算得上大事。 spiky 评论 孟子曰：“人有不为：何谓“义”？ king 评论 孟子曰：“人有不为：君子希望通过自己的探究，在道上有更进一步的收获。之所以这样，是因为这样得来的道才不容易丧失；不容易丧失，可以帮到自己的东西才深厚。如此，才能取之不尽、用之不竭。