孟子
《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》），全书一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”
【原文】
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆1羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔2而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我3与？乡4为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”
【翻译】
孟子说：“鱼是我想要的，熊掌也是我想要的；如果两者不能都要，便放弃鱼而获取熊掌。生命是我想要的，道义也是我想要的；如果两者不能都要，便放弃生命而获取道义。生命固然是我想要的，但是我想要的还有比生命更宝贵的，所以我不做苟且偷生的事；死亡固然是我所厌恶的，但是我厌恶的还有比死亡更讨厌的，所以有的祸患我不逃避。如果人们想要的没有比生命更宝贵的，那么，一切可以求得生存的手段，便会无所不用其极。如果人们所厌恶的没有比死亡更讨厌的，那么，一切可以免除祸患的东西，也会无所不用其极。〔然而，有些人〕由此而行，能够得以生存，却不去做；由此而行，能够免除祸患，却不去干。因此，可知有比生命更值得拥有的东西，也有比死亡更令人厌恶的东西。
“这种心不仅仅贤人有，人人都有，不过贤人能够保持它罢了。一筐饭，一碗汤，得到便能活下去，得不到则死路一条，吆喝着给他，路过的饿人都不会接受；脚踏过给他，即使乞丐也不屑于接受。〔然而有人对〕万钟的俸禄却不管是否合于礼义而接受了。万钟的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华美、妻妾的侍奉和所认识的贫苦人感恩戴德吗？过去宁肯死也不愿接受，今天却为了华美的住宅而接受了；过去宁肯死也不愿接受，今天却为了妻妾的侍奉而接受了；过去宁肯死也不愿接受，今天却为了所认识的贫苦人感恩戴德而接受了。这些难道不可以悬崖勒马吗？这样做就叫作忘了初心。”
【注释】
（1）豆：盛羹汤的器皿。
（2）蹴尔：蹴，音cù，踩，践踏；尔，动词、形容词、副词的词尾。
（3）得我：得，通“德”；德我，对我感恩戴德。
（4）乡：通“向”，以往，以前。
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5000言242246291 评论 孟子曰：“鱼，我所：正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。不是我容易变节是他们给的太多 5000言435223812 评论 孟子曰：“鱼，我所：不能失去本心，关键是要控制好欲望。 希贤 评论 孟子曰：“鱼，我所：最发人深思的话在“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”一句。人在生死关头即便做不到舍生忘死，也都能想到尊严人格，而恰恰是在安乐处，却蝇营狗苟，当常记“生于忧患，死于安乐”之诫！ 三控 评论 孟子曰：“鱼，我所：美色迷人眼，钱帛乱人心。不停止对金钱美色无休止的欲望，就会失去本心。 东航 评论 孟子曰：“鱼，我所：初中课程学过，大家都知道鱼和熊掌不可兼得，但当时的年龄对道义的理解太浅薄，今天读来耳目一新。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”这句话对道义的表达很深刻。 暗夜晨曦 评论 孟子曰：“鱼，我所：我以为，最后的：“是矣不可以已乎，此之谓失其本心。”的意思是所以不可以停下对义的追求，那是失去了本心的行为
5000言242246291 评论 孟子曰：“鱼，我所：正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。不是我容易变节是他们给的太多 5000言435223812 评论 孟子曰：“鱼，我所：不能失去本心，关键是要控制好欲望。 希贤 评论 孟子曰：“鱼，我所：最发人深思的话在“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”一句。人在生死关头即便做不到舍生忘死，也都能想到尊严人格，而恰恰是在安乐处，却蝇营狗苟，当常记“生于忧患，死于安乐”之诫！ 三控 评论 孟子曰：“鱼，我所：美色迷人眼，钱帛乱人心。不停止对金钱美色无休止的欲望，就会失去本心。 东航 评论 孟子曰：“鱼，我所：初中课程学过，大家都知道鱼和熊掌不可兼得，但当时的年龄对道义的理解太浅薄，今天读来耳目一新。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”这句话对道义的表达很深刻。 暗夜晨曦 评论 孟子曰：“鱼，我所：我以为，最后的：“是矣不可以已乎，此之谓失其本心。”的意思是所以不可以停下对义的追求，那是失去了本心的行为