滕文公问为国。孟子曰:“民事不可缓也。《诗》云:‘昼尔于茅,宵尔索绹 ;亟其乘屋,其始播百谷。’民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷乎罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?是故贤君必恭俭礼下,取于民有制。阳虎曰:‘为富不仁矣,为仁不富矣。’
【原文】
滕文公问为国。孟子曰:“民事不可缓也。《诗》云1:‘昼尔于茅2,宵尔索绹 3;亟其乘屋4,其始播百谷。’民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷乎罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?是故贤君必恭俭礼下,取于民有制。阳虎5曰:‘为富不仁矣,为仁不富矣。’
【翻译】
滕文公请教怎样治理国家。孟子说:“老百姓的事是延缓不起的。《诗经》上说:‘白天把茅草割,晚上把绳儿搓;赶紧上房修理,按时把五谷播。’老百姓有他们的规律:有固定产业的人才有一定的原则,没有固定产业的人便不会有一定的原则。没有一定原则的人,就会胡作非为违法乱纪,什么事都做得出来。等到他们犯了罪,然后加以处罚,这等于陷害。哪有仁人在位却做出陷害老百姓的事呢?所以贤明的君主一定要敬业、节俭、礼遇臣下,尤其是取之于民要依照一定的制度。阳虎曾经说过:‘要想发财就不能仁爱,要想仁爱就不能发财。’
【注释】
(1)《诗》云:诗句引自《诗经·豳风·七月》。
(2)于茅:于,往;茅,取茅草。
(3)索绹:索,搓;绹,音táo,绳索。
(4)亟其乘屋:亟,急;乘,登上。
(5)阳虎:字货,鲁国正卿季氏的总管,事迹多见于《论语》。
元芳,你怎么看?
- 共有 0 条评论
- 修己安人 评论 滕文公问为国。孟子:阳虎观点是错的,2024年以后有德者才能发财,无德者必将反噬。
- 5000言614572366 评论 滕文公问为国。孟子:目的不一样。想发财与讲仁义冲突时,选择哪个?
- 5000言602750058 评论 滕文公问为国。孟子:说的极好
- 守魔 评论 滕文公问为国。孟子:尔:文言人 称代词。你。
- 风上爱 评论 滕文公问为国。孟子:关于执政安民之道,真是被古圣贤研究得明明白白,放到今天也
- 风上爱 评论 滕文公问为国。孟子:民事不能缓。这句话是真理!缓则民怨起,无恒产者易放辟邪侈
- 上官青云 评论 滕文公问为国。孟子:阳货先生这句话:追求财富就不施仁爱,(只顾自己,见困不济
- 执竞. 评论 滕文公问为国。孟子:这句话是针对当权者说的。(当权者)以富为目的便不能仁义,
- 匿名游客 评论 滕文公问为国。孟子:非常有道理,怎么会没有必然联系呢
- 希贤 评论 滕文公问为国。孟子:杨虎是季氏家臣,是个反面形象,他是重财而轻仁,所以杨虎说
- 三控 评论 滕文公问为国。孟子:阳虎的话似乎过了,富和仁没有必然联系吧!
- 善败者不亡 评论 滕文公问为国。孟子:不以人废言,不以言举人
- 东航 评论 滕文公问为国。孟子:阳虎曾经说过:‘要想发财就不能仁爱,要想仁爱就不能发财。
- spiky 评论 滕文公问为国。孟子:民事,农事。
还没有评论,快来抢沙发吧!